Страница Ярослава Жебракова ВКонтакте

Надо?, сами узнайте.

программирование, жизнь за городом..

Что?Где?Когда?, Галилео, Разрушители мифов..

Преступление и наказание, Цикл романов Фенимора Купера, Тантонавты, По ком звонит колокол, Спектр..

Все, что подходит к данному месту, времени и, конечно же, настроению..

«Все относительно»,
«Мы видим Вселенную такой, потому что только в такой вселенной мог возникнуть наблюдатель, человек»,
«20% населения планеты потребляет 80% природных ресурсов земли»,
«...я просто делаю то, что умею, и не важно даже, как это у меня получается, поскольку это умение у меня - единственное. А коль скоро так, то моя работа будет излишней не больше и не меньше чем любая другая; ведь всякая работа стоит на том, что мир существует и будет существовать и дальше»,
«Иногда сущее сводят к понятию сущность, поскольку сущность есть то, что ум постигает в сущем как его определенность. Собственно, всякое знание о сущем есть некоторая сущность. Бытие сущего не может стать нашим знанием...Присутствие есть сущее, "в бытии которого, дело идет о его бытии"»,
«С помощью трубки для промывания впрыскивают в брюшную полость покойника кедровое масло, не разрезая, однако, паха и не извлекая внутренностей. Впрыскивают же масло через задний проход и затем, заткнув его, чтобы масло не вытекало, кладут тело в натровый щёлок на определённое число дней»,
«Логическим основанием солипсизма служит суждение, согласно которому единственная реальность, существующая достоверно — это собственное сознание (которое доступно человеку непосредственно) и ощущения (которые также воспринимаются непосредственно). Вопрос адекватности отображения окружающего мира в нашем сознании всегда упирается в вопрос о достоверности восприятия; если ощущения достоверны, то мир таков, каким мы его видим, но достоверность ощущений мы не можем доказать бесспорно, ибо кроме ощущений и сознания нам ничего не доступно непосредственно. В таком случае можно предположить, что ощущения искажены либо порождены нашим же сознанием, а окружающий мир совершенно не таков, каким мы его видим, либо даже вовсе не существует».